• 《阿房宫赋》

  • 课程老师:张丹
  • 老师单位:无锡市辅仁高级中学
  • 课程分类:高中 / 语文
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    《阿房宫赋》教学设计

    教学目标

    1)解决阅读过程中的字词障碍。

    2)通过赋“体物言志”的特点,理清文章的结构脉络、思想主旨。

    3)结合赋“铺采摛文”的特点,体会文章的语言风格(理解课文中形象的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其突出主题思想的作用)。

    4)了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽今的目的。

    教学重难点

    1)了解赋“铺采摛文”的语言特点。

    2)理解“赋”体切谏时弊、借古鉴今的写作目的。

    教学方法:

    诵读法

    教学过程:


    导入:“新建阿房壁未干,沛公兵已入长安。帝王若竭 生灵力,大业沙崩固不难。”这是唐代诗人胡曾的一首咏史诗。诗人借阿房宫的兴废告诫君王要爱惜百姓,国家才能长治久安。而与胡曾处于同一时代的另一位著名诗人杜牧则也选择了阿房宫作为他讽时刺世的一把利刃,那么在杜牧的名篇《阿房宫赋》一文中,杜牧又提出了什么样的新观点呢?


    一、朗读文本,合作探究

    总结回顾前三段内容,思考:课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的?这样描写有什么作用?

    分析:课文从三个方面来描写阿房宫:一是写阿房宫建筑之奇,二是写阿房宫美女之众,三是写阿房宫珍宝之宫。写建筑,课文先展开广阔而高峻之全貌,进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇;写美女,述其来历,状其梳洗,言其美貌,诉其哀怨,绘声绘色,备加渲染;写珍宝,既写六国剽掠,倚叠如山,又写秦人弃掷,视若瓦砾。这些描写用墨如泼,淋漓兴会,极尽铺陈夸张之能事,充分体现了赋体的特色。

    然而铺陈阿房官规模大,宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面,作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛,正是导致秦王朝覆亡的根本原因。《古文观止》的篇末总评说:“前幅极写阿房之瑰丽,不是羡慕其奢华,正以见骄横敛怨之至,而民不堪命也,便伏有不爱六国之人意在。”可见,文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本,为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实,提供了坚实的基础。

    二、体会写法,铺采摛文

    练习:请同学把ppt上的问题补充完整,展现文章清晰的脉络。

      六国_____,天下____,尽蜀山之木,始出阿房。观其形之___,制之___;美人之___,珍宝之___,至矣极矣。然秦_______,终致_______。可谓其兴也___焉,其亡也___焉,后人___之而不___之,其可___?”

    参考版本:

    六国破灭,天下归秦,尽蜀山之木,始出阿房。观其形之,制之;美人之,珍宝之,至矣极矣。然秦纷奢骄固,终致楚人一炬。可谓其兴也焉,其亡也焉,后人之而不之,其可?”

    通过对文章前三段内容的梳理,引出赋“铺采摛文”的特点。

           所谓赋的表现手法就是铺陈排比,言尽意至。本文从整体结构来看,前两段以描写为主,后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是,无论描写还是议论,都采用了大量的铺排手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法,但值得称道的是杜牧没有像这类书一样堆砌相同词语,写得不繁缛冗杂,而是恰到好处。且骈句散行,错落有致,增强了表现力。

           赋作为一种文学体裁一般是反对直接抒发议论的。但杜牧的《阿房宫赋》却很艺术地做到了这一点。作者先以约占全文三分之二的篇幅,通过简练地叙述,生动地描写了阿房宫的兴建、规模和用途,形象鲜明而含意深广。“嗟乎”以下,开始抒发议论。其议论很有特点:其一,议论中有描写。例如“使负栋之柱,多于南亩之农夫……”一段,不加判断,只用农民、工女及其所生产的粟粒、帛缕等的数量与阿房宫上的柱、椽、钉、瓦等相比较,而阶级矛盾的尖锐化已见于言外。其二,议论带有浓烈的抒情性。以“嗟乎”、“呜呼”、“嗟夫”开头的各小段,都洋溢着愤慨、痛惜与哀怨交织而成的复杂情感。这种把议论、写景、抒情结合起来的艺术特色,也表现在杜牧的诗歌创作中。如:“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”、“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”之类,都是这样的。

     

    三、涵咏咀嚼,体物言志

    这样一座(富丽堂皇、古来罕有)的宫殿,可他最后却是化为一片焦土,而曾经不可一世的秦王朝也在这熊熊大火中轰然倒塌。这亡秦的背后,作者的“醉翁之意“究竟何在?(文章最后一段有两个点明作者情感的词)

    明确:作者的志——哀、鉴

    1)、哀

    这里“哀”是不是同情秦的灭亡?

    不是,“哀”是因为悲剧而悲哀,惋惜甚至痛惜,秦本可以递三世可至万世而为君,但由于骄奢淫逸,不爱惜人民而遭到灭亡,这是咎由自取,历史教训令人沉痛。——爱纷奢,不爱民,导致亡国

    (使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?)

    揭示历代帝国王朝灭亡的规律:“成由勤俭败由奢”、“民心向背决定国家存亡”。

    过渡:但是“哀”只是停留在感情层面,它是不能阻止悲剧重演的,对于当朝统治者只有怎么做才可以正衣冠,知得失?

    2)、鉴

    切谏时弊,借古讽今,劝诫唐敬宗以史为鉴,戒奢爱民,不要重蹈覆辙。

    写作背景补充:

          唐敬宗宝历元年(825年),这时的中国,藩镇割据,拥兵自重,宦官专权,吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵,更加重了人民的痛苦,民不聊生。唐王朝已是大厦将倾,摇摇欲坠。当时的皇帝——唐敬宗李湛,年少即位,嗜好游猎,追求声色犬马。为了一己的享受,他穷奢极欲,大兴土木,生活放纵,不理朝政。杜牧针对这种形势,极力主张内平藩镇,加强统一,外御侵略,巩固国防。为了实现这些理想,他希望当时的统治者励精图治,富民强兵,而事实恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺声色送命,接替他的敬宗李湛,荒淫更甚,“游戏无度,狎昵群小”,“视朝月不再三,大臣罕得进见”,又“好治宫室,欲营别殿,制度甚广”,并命人“修东都宫阙及道中行宫”,以备游幸,对于这一切,杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说:“宝历(敬宗的年号——引者)大起宫室,广声色,故作《阿房宫赋》。”

    在原文中,比较能够体现作者这一写作意图的句子是哪句?

    “秦人不暇自哀,而后人①哀之。后人②哀之而不鉴之,亦使后人③而复哀后人④也。”

    ——①②④:秦以后唐以前的人;③唐以后的人。

           一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解,迅速灭亡;覆压三百余里的阿房宫,也在一场烈火中化为灰烬。秦朝速亡的历史说明,不能爱民,难图久安。但是,当时的唐朝统治者无视历史教训,沉湎声色,又大起宫室,身居积薪之上,仍以为安。神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人可惜,显赫一时的秦王朝毁于一旦令人可叹(“楚人一炬,可怜焦土”),前事不忘,后事之师,不意今人又在步秦人之后尘,唐王朝的命运不也令人可忧吗?

    3)齐读末段,总结升华

    陈衡哲先生说:“历史不是叫人哭,也不是叫人笑,乃是叫人明白的。”

    杜牧在这篇文赋中要告诉世人的,其实是一个最简单的道理:逶迤三百里的雕梁画栋正是劳苦大众的累累白骨,余音袅袅的朝歌夜弦正是穷困百姓啼饥号寒的变奏,金碧辉煌的阿房宫正是秦皇自掘的坟墓,前车之鉴留予后人,一篇阿房宫赋,既是挽歌,又是警策。

     

    四、拓展探究,比较阅读

    本文的中心思想是什么?与《过秦论》、《六国论》比较,三篇有何共同特点,各篇立论的独创性表现在哪里?

    提示:本文的中心思想是:通过阿房宫营建的极尽豪华,宫内生活的荒淫奢靡,对人民残酷压榨的铺陈描绘,揭示秦皇的自取灭亡,讽喻当朝切勿重蹈覆辙。

    三篇的共同特点是,都以秦与六国的兴亡为论题,都针对当时朝政有为而发,规劝当朝要引为鉴戒。各篇立论的独创性是:①贾谊论秦亡,在历史上首次揭示了秦亡的根本原因是“仁义不施,攻守之势异也”的道理。攻取天下,当然需用暴力,但如果守住天下也全凭暴力,把人民当敌人对待,那就使自己处于人民的汪洋大海中的“独矢”境地,那覆亡是指日可待的。这议论非常精到深刻,以后历代的兴亡,都证明了贾谊的卓识远见。②苏洵《六国论》立论的独创性,表现在作者没有像旧时代许多作家那样,总是从鞭挞强秦暴行的角度立论,而是第一次从“六国破灭”的内部因素的角度来立论,对内部因素的分析又是全方位的,涉及政治、经济、外交、军事诸方面,而且处处显示了自己的独到见解。③《阿房宫赋》是一篇“赋”,但议论的成分就占了一半,可以说是用赋体的形式来写论文,这写法本身就具独创性;其次,它的独创性还表现在作者是选择一个具体、形象的事物作为立论的角度,把阿房宫作为秦皇骄奢淫逸的象征,作为秦皇压榨人民的见证,作为秦王朝覆灭的标志,这种立论方式更是独具特色的。

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